Spor\u0105 dyskusj\u0119 medialn\u0105 i niepok\u00f3j wielu wierz\u0105cych katolik\u00f3w wzbudzi\u0142o najnowsze o\u015bwiadczenie przewodnicz\u0105cego Zespo\u0142u ds. Bioetyki Konferencji Episkopatu Polski, bp. prof. J\u00f3zefa Wr\u00f3bla z 14 kwietnia 2021 r. dotycz\u0105ce szczepionek. Wypowied\u017a ta mo\u017ce by\u0107 potraktowana jako dopowiedzenie do stanowiska cz\u0142onk\u00f3w tego zespo\u0142u z 23 grudnia 2020 r. W najnowszym o\u015bwiadczeniu wskazuje si\u0119 na r\u00f3\u017cnic\u0119 mi\u0119dzy r\u00f3\u017cnymi rodzajami szczepionek, je\u015bli chodzi o ich zwi\u0105zek z liniami kom\u00f3rkowymi pochodz\u0105cymi z ludzkich p\u0142od\u00f3w poddanych aborcji w latach sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych i dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105tych ubieg\u0142ego wieku. O ile w szczepionkach firm Pfizer i Moderna linie te by\u0142y wykorzystywane jedynie do testowania wp\u0142ywu na ludzk\u0105 tkank\u0119, to w szczepionkach wyprodukowanych przez firmy AstraZeneca oraz Johnson & Johnson linie te stanowi\u0105 niezb\u0119dne ogniwo technologii wytwarzania. W szczepionkach tych nie znajduj\u0105 si\u0119 wprawdzie \u017cadne kom\u00f3rki pochodz\u0105ce z tych linii, jednak zosta\u0142y one u\u017cyte do namna\u017cania zmodyfikowanego adenowirusa, kt\u00f3ry jest no\u015bnikiem gen\u00f3w replikuj\u0105cych fragmenty wirusa SARSCoV2 (bia\u0142ko kolca), a te ostatecznie wywo\u0142uj\u0105 odpowied\u017a immunologiczn\u0105 organizmu.<\/p>\n
Zastrze\u017cenia moralne wobec tych dw\u00f3ch ostatnich szczepionek s\u0105 zatem powa\u017cniejsze. St\u0105d, je\u017celi istnieje wyb\u00f3r, wierz\u0105cy katolik powinien, jak sugeruje o\u015bwiadczenie, wybiera\u0107 inne szczepionki. Mimo tego jednak, w sytuacji gdy okoliczno\u015bci, np. obowi\u0105zki zwi\u0105zane z dobrem wsp\u00f3lnym (np. liczne kontakty z innymi lud\u017ami) sk\u0142aniaj\u0105 do poddania si\u0119 szczepieniu, a nie ma mo\u017cliwo\u015bci wyboru, mo\u017ce on tak\u017ce si\u0119gn\u0105\u0107 po preparaty, kt\u00f3re budz\u0105 powa\u017cniejsze zastrze\u017cenia moralne.<\/p>\n
Jak wskazuje wiele g\u0142os\u00f3w krytycznych, nowe o\u015bwiadczenie przewodnicz\u0105cego Zespo\u0142u ds. Bioetyki KEP, opublikowane w takiej w\u0142a\u015bnie formie, wywo\u0142a\u0142o efekt dok\u0142adnie odwrotny do zamierzonego. Po tym, jak bp Wr\u00f3bel, komentuj\u0105c krytyczne reakcje, pokre\u015bli\u0142, \u017ce nie mia\u0142 zamiaru zniech\u0119ca\u0107 do szczepie\u0144, w dyskusji publicznej pojawi\u0142o si\u0119 pytanie, kt\u00f3remu warto si\u0119 bli\u017cej przyjrze\u0107, gdy\u017c w\u0142a\u015bnie ono zdaje si\u0119 stanowi\u0107 samo sedno problemu: Skoro ostatecznie samo zaszczepienie si\u0119 nie jest naganne z moralnego punktu widzenia, to po co wierz\u0105cy katolik mia\u0142by w og\u00f3le interesowa\u0107 si\u0119 pochodzeniem i rozr\u00f3\u017cnianiem szczepionek? Czy nadzieje, \u017ce szczepienia mog\u0105 efektywnie przyczyni\u0107 si\u0119 do wyga\u015bni\u0119cia pandemii oraz zmniejszy\u0107 ryzyko transmisji wirusa, a przez to \u2013 przynajmniej w jakim\u015b stopniu \u2013 ochroni\u0107 zar\u00f3wno przyjmuj\u0105cego szczepionk\u0119, jak i jego otoczenie, ju\u017c same w sobie nie usprawiedliwiaj\u0105 przyj\u0119cia jakiejkolwiek szczepionki, niezale\u017cnie od tego. jak by\u0142aby wytworzona? Z punktu widzenia teologii moralnej odpowied\u017a mo\u017ce by\u0107 tylko jedna: Nie! Nie, bo nawet najbardziej szczytny cel nie usprawiedliwia sam z siebie moralnie z\u0142ych \u015brodk\u00f3w. Owszem, pragnienie ochrony zdrowia swojego i innych i dzia\u0142anie na rzecz wyga\u015bni\u0119cia pandemii s\u0105 bardzo istotnymi aspektami i musz\u0105 by\u0107 brane pod uwag\u0119, ale tak samo istotne jest pytanie o to, jakim kosztem chcemy osi\u0105gn\u0105\u0107 niew\u0105tpliwie dobre cele?<\/p>\n
Podniesione w o\u015bwiadczeniu bp. Wr\u00f3bla zastrze\u017cenia nie dotycz\u0105 jedynie obecnej sytuacji szczepie\u0144. Prawdziwym problemem s\u0105 tu bowiem nie tyle same szczepionki, ile towarzysz\u0105ce ich producentom i propagatorom przekonanie, \u017ce dobry cel mo\u017ce uniewa\u017cni\u0107 wszelkie zastrze\u017cenia moralne zwi\u0105zane ze \u015brodkami, jakimi si\u0119 cz\u0142owiek pos\u0142uguje. Przyczyn\u0105 si\u0119gania przez producent\u00f3w wielu szczepionek (jak si\u0119 okazuje nie tylko tych przeciw COVID 19; u\u017cywa si\u0119 ich tak\u017ce w ramach wielu projekt\u00f3w badawczych) po linie kom\u00f3rkowe pochodz\u0105ce z aborcji, jest to, \u017ce s\u0105 one szeroko dost\u0119pne, sprawdzone, i zaaprobowane przez ro\u017cne instancje kontrolne. Linie te s\u0105 u\u017cywane w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce naukowcy potrzebuj\u0105 materia\u0142u jak najbardziej efektywnego i wydajnego, a m\u0142ode kom\u00f3rki ludzkie spe\u0142niaj\u0105 te wymagania w optymalny spos\u00f3b. Jednak, jak si\u0119 okazuje, wytworzenie wydajnych i stabilnych linii kom\u00f3rkowych wcale nie musi si\u0119 wi\u0105za\u0107 z aborcj\u0105. Podstawowe pytanie brzmi wi\u0119c nast\u0119puj\u0105co: W jaki spos\u00f3b mo\u017cna sk\u0142oni\u0107 firmy odpowiedzialne za dystrybucj\u0119 tego rodzaju materia\u0142u kom\u00f3rkowego, o\u015brodki z niego korzystaj\u0105ce i odpowiedzialnych za polityk\u0119 zdrowotn\u0105, by zosta\u0142a stworzona alternatywa, kt\u00f3ra nie b\u0119dzie budzi\u0142a zastrze\u017ce\u0144 etycznych? Jak w wielu innych dziedzinach wsp\u00f3\u0142czesnego \u017cycia, jedn\u0105 z najbardziej skutecznych dr\u00f3g s\u0105 wybory konsumenckie tych, kt\u00f3rzy korzystaj\u0105 z efekt\u00f3w bada\u0144 naukowych, czyli \u015bwiadome decyzje preferencyjne promuj\u0105ce produkty nie budz\u0105ce w\u0105tpliwo\u015bci moralnych.<\/p>\n
We wspomnianym powy\u017cej stanowisku Bp. Wrobel wskazuje na moralny obowi\u0105zek przyjmuj\u0105cych szczepionk\u0119 wytworzon\u0105 w spos\u00f3b budz\u0105cy moralne zastrze\u017cenia, by manifestowa\u0142y \u201esw\u00f3j stanowczy sprzeciw wobec wykorzystania materia\u0142u biologicznego maj\u0105cego niemoraln\u0105 genez\u0119 w produkcji tej szczepionki, aby nie zosta\u0142y uznane za popieraj\u0105ce w spos\u00f3b po\u015bredni aborcj\u0119\u201d. Nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce jednym z powod\u00f3w, dla kt\u00f3rych \u015bwiat przyjmuje coraz bardziej nieewangeliczny kszta\u0142t jest pasywno\u015b\u0107 wierz\u0105cych w Chrystusa. Wielu z nich traktuje kierunek przemian, jakie si\u0119 dokonuj\u0105, z tak\u0105 sam\u0105 rezygnacj\u0105, z jak\u0105 traktuje si\u0119 pogod\u0119: gdy leje, to nie wypada protestowa\u0107, bo i tak nie da si\u0119 nic zrobi\u0107. Jest to b\u0142\u0105d, kt\u00f3ry ma swoje powa\u017cne konsekwencje. W\u0142a\u015bnie wybory konsumenckie stanowi\u0105 niezwykle czyteln\u0105 manifestacj\u0119 postawy wierz\u0105cego katolika. Owszem, w wielu sytuacjach wyb\u00f3r mo\u017ce by\u0107 mocno ograniczony, jednak w szeregu innych istnieje i mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 wk\u0142adem w kszta\u0142towanie \u017cycia spo\u0142ecznego w taki spos\u00f3b, aby wierz\u0105cy nie musieli by\u0107 konfrontowani na poziomie systemowym z takimi dylematami moralnymi, jak ten zwi\u0105zany ze szczepionkami. Gdyby katolicy jednoznacznie opowiedzieli si\u0119 za nie budz\u0105cymi moralnych w\u0105tpliwo\u015bci szczepionkami, by\u0142by to czytelny sygna\u0142 na przysz\u0142o\u015b\u0107 dla producent\u00f3w \u015brodk\u00f3w leczniczych i politycznych decydent\u00f3w.<\/p>\n
Ks. Marian Machinek MSF<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Spor\u0105 dyskusj\u0119 medialn\u0105 i niepok\u00f3j wielu wierz\u0105cych katolik\u00f3w wzbudzi\u0142o najnowsze o\u015bwiadczenie przewodnicz\u0105cego Zespo\u0142u ds. Bioetyki Konferencji Episkopatu Polski, bp. prof. J\u00f3zefa Wr\u00f3bla z 14 kwietnia 2021 r. dotycz\u0105ce szczepionek. Wypowied\u017a ta mo\u017ce by\u0107 potraktowana jako dopowiedzenie do stanowiska cz\u0142onk\u00f3w tego zespo\u0142u z 23 grudnia 2020 r. W najnowszym o\u015bwiadczeniu wskazuje si\u0119 na r\u00f3\u017cnic\u0119 mi\u0119dzy r\u00f3\u017cnymi … <\/p>\n