Do jednej z audycji radiowych w okresie przedwielkanocnym zosta\u0142o zaproszonych dwoje go\u015bci: pani doktor nauk humanistycznych oraz katolicki ksi\u0105dz. Mieli m\u00f3wi\u0107 o znaczeniu Wielkanocy. Ich wypowiedzi by\u0142y czym\u015b w rodzaju zwierciad\u0142a wsp\u00f3\u0142czesnej mentalno\u015bci. Z jednej strony by\u0142a mowa o wio\u015bnie, budz\u0105cej si\u0119 przyrodzie, symbolach nowego \u017cycia \u2013 baziach, kurczaczkach i zaj\u0105czkach oraz budz\u0105cej si\u0119 do nowego \u017cycia witalno\u015bci ludzi. Z drugiej \u2013 pad\u0142y s\u0142owa o cierpieniu i \u015bmierci Chrystusa, z kt\u00f3rej wyrasta nowe \u017cycie i nadzieja zmartwychwstania dla ka\u017cdego. Przez ca\u0142e wieki te dwa podej\u015bcia do Wielkanocy nie tylko nie k\u0142\u00f3ci\u0142y si\u0119 ze sob\u0105, ale stanowi\u0142y elementy jednej i tej samej tradycji i kultury, przy czym wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi zdawa\u0142a sobie dobrze spraw\u0119 z tego, jak nale\u017cy roz\u0142o\u017cy\u0107 akcenty przy prze\u017cywaniu r\u00f3\u017cnych wymiar\u00f3w tego czasu.<\/p>\n
Wiara chrze\u015bcija\u0144ska nie jest jedynie zespo\u0142em wierze\u0144 dotycz\u0105cym \u015bwiata duchowego oraz pochodzenia i ostatecznego losu cz\u0142owieka, ale jest sposobem \u017cycia, obejmuj\u0105cym wszystkie przestrzenie ludzkiej egzystencji. Nale\u017cy do nich tak\u017ce spos\u00f3b \u015bwi\u0119towania. Znakiem, \u017ce wiara w Chrystusa zosta\u0142a naprawd\u0119 przyj\u0119ta, jest jej wp\u0142yw na codzienne decyzje, a tak\u017ce na kultur\u0119, jak\u0105 tworzy cz\u0142owiek. Wiara, kt\u00f3ra naprawd\u0119 jest \u017cywa, wytwarza kultur\u0119 i w niej si\u0119 wyra\u017ca. Ju\u017c od pierwszych wiek\u00f3w chrze\u015bcijanie uwzgl\u0119dniali przy tym r\u00f3wnie\u017c elementy kultur, z kt\u00f3rych pochodzili, odrzucaj\u0105c to, co by\u0142o sprzeczne z Ewangeli\u0105 i asymiluj\u0105c to, co da\u0142o si\u0119 z ni\u0105 pogodzi\u0107, nadaj\u0105c znakom i obrz\u0119dom nowe znaczenia. Tym samym niekt\u00f3re symbole i rytua\u0142y, zwi\u0105zane z celebracj\u0105 wiosennej, od\u015bwie\u017conej natury, mog\u0142y zosta\u0107 przyj\u0119te i kultywowane tak\u017ce przez wierz\u0105cych w Chrystusa.<\/p>\n
Proces laicyzacji sprawi\u0142, \u017ce te \u015bwieckie symbole witalno\u015bci i budz\u0105cej si\u0119 po zimie do \u017cycia przyrody zosta\u0142y wyj\u0119te z tego ca\u0142o\u015bciowego kontekstu, staj\u0105c si\u0119 wr\u0119cz elementami czego\u015b w rodzaju neopoga\u0144skiej obrz\u0119dowo\u015bci wielkanocnej. Nie ma w niej ju\u017c Chrystusa i Jego przej\u015bcia przez m\u0119k\u0119 i \u015bmier\u0107 od straszliwej ka\u017ani Wielkiego Pi\u0105tku a\u017c do Poranka Wielkanocnego. Nie ma w niej ca\u0142ego dramatu zdrady przez najbli\u017cszych i nies\u0142usznego oskar\u017cenia, nie ma te\u017c wierno\u015bci Bogu a\u017c do ko\u0144ca, nie ma mocy przebaczenia, nie ma wreszcie rado\u015bci Wielkanocnego Poranka i spotkania z \u017byj\u0105cym i Zmartwychwsta\u0142ym, chocia\u017c wcze\u015bniej Ukrzy\u017cowanym i Pogrzebanym. Jest jedynie odwieczny korow\u00f3d przygasania i odnawiania si\u0119 natury, s\u0105 symbole, kt\u00f3re \u2013 je\u015bli chcia\u0142oby w nich dostrzec jakie\u015b elementy religijne \u2013 s\u0105 symbolami panteistycznymi, wyra\u017caj\u0105cymi przekonanie o nierozerwalnym zwi\u0105zku cz\u0142owieka z quasi-boskim Wszech\u015bwiatem i jego odwiecznymi prawami. Owszem, jest te\u017c przekonanie o \u201ewiecznym \u017cyciu\u201d, kt\u00f3re jednak nie dotyczy jednostek, a jedynie \u017cyj\u0105cej Ziemi. To wieczne trwanie \u017cycia nie zale\u017cy te\u017c od ludzkich decyzji, a jedynie od odwiecznego cyklu umierania i rodzenia si\u0119 na nowo.<\/p>\n
Takie podej\u015bcie nie ma wiele wsp\u00f3lnego z chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 celebracj\u0105 Wielkanocy, a jest jedynie jej powierzchown\u0105 imitacj\u0105. Nale\u017cy do \u015bwiata, kt\u00f3rego podstawowym wymiarem jest nieustanna konsumpcja, gdzie ka\u017cda okazja jest dobra, by poprawi\u0107 sobie humor przez now\u0105 okazj\u0119 do konsumowania d\u00f3br. Trudno si\u0119 dziwi\u0107, \u017ce taka p\u0142ytka rado\u015b\u0107 nie prowadzi do faktycznego odnowienia \u017cycia, do duchowego odrodzenia. Znika wraz z \u015bwi\u0105tecznym nastrojem i pierwszym dniem po\u015bwi\u0105tecznej krz\u0105taniny, takiej samej, jak przed\u015bwi\u0105teczna.<\/p>\n
\u015awi\u0119towanie Paschy Jezusa jest czym\u015b wi\u0119cej, ni\u017c celebracj\u0105 wiosny. Dlatego tak wa\u017cne jest wej\u015bcie w g\u0142\u0119bokie tre\u015bci Wielkiego Tygodnia, a przede wszystkim w postaw\u0119 Jezusa wobec czekaj\u0105cej Go okrutnej \u015bmierci. To nie Ojciec niebieski wyznaczy\u0142 jej okoliczno\u015bci. Uczyni\u0142 to \u015bwiat, kt\u00f3ry nie m\u00f3g\u0142 znie\u015b\u0107 Kogo\u015b, kto w ka\u017cdej chwili swojego \u017cycia i we wszystkich jego okoliczno\u015bciach, pozosta\u0142 wierny Bogu. I nie przesta\u0142 kocha\u0107 ani tych najbli\u017cszych, kt\u00f3rzy zawiedli Jego zaufanie, ani nawet tych, kt\u00f3rzy z wielk\u0105 determinacj\u0105 i satysfakcj\u0105 dokonali na Nim brutalnej egzekucji. Z tej postawy Jezusa wyrasta zmartwychwstanie i si\u0142a do nowego \u017cycia; \u017cycia przemienionego nie ludzk\u0105 si\u0142\u0105 czy te\u017c corocznym cyklem zjawisk przyrodniczych, ale bosk\u0105 moc\u0105 Zmartwychwsta\u0142ego. Dopiero takie \u015bwi\u0119towanie Wielkanocy daje szans\u0119 na rzeczywist\u0105 odnow\u0119 \u017cycia, kt\u00f3ra stanowi najg\u0142\u0119bsz\u0105 t\u0119sknot\u0119 cz\u0142owieka. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n
Ks. Marian Machinek MSF<\/p>\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Do jednej z audycji radiowych w okresie przedwielkanocnym zosta\u0142o zaproszonych dwoje go\u015bci: pani doktor nauk humanistycznych oraz katolicki ksi\u0105dz. Mieli m\u00f3wi\u0107 o znaczeniu Wielkanocy. Ich wypowiedzi by\u0142y czym\u015b w rodzaju zwierciad\u0142a wsp\u00f3\u0142czesnej mentalno\u015bci. Z jednej strony by\u0142a mowa o wio\u015bnie, budz\u0105cej si\u0119 przyrodzie, symbolach nowego \u017cycia \u2013 baziach, kurczaczkach i zaj\u0105czkach oraz budz\u0105cej si\u0119 do … <\/p>\n