Postronny obserwator transmisji z ceremonii koronacyjnej nowego brytyjskiego monarchy Karola III nie m\u00f3g\u0142 si\u0119 zapewne oprze\u0107 wra\u017ceniu bycia przeniesionym do jakiego\u015b innego, zamierzch\u0142ego \u015bwiata. Z\u0142ote karoce, bogate stroje uczestnik\u00f3w z ubieg\u0142ych epok, kr\u00f3lewskie regalia wygl\u0105daj\u0105ce jak eksponaty z kostiumowego filmu, podnios\u0142a muzyka i tradycyjne, religijne celebracje w staro\u017cytnej \u015bwi\u0105tyni \u2013 wszystko to mog\u0142oby by\u0107 form\u0105 jakiego\u015b historycznego spektaklu, gdyby nie fakt, \u017ce dotyczy\u0142o struktury i to\u017csamo\u015bci jednego z najbogatszych i najnowocze\u015bniejszych kraj\u00f3w \u015bwiata. To, co musi zdumiewa\u0107, to z jednej strony nieukrywane zainteresowanie i zapewne te\u017c jaka\u015b forma sympatii ze strony setek milion\u00f3w ludzi na ca\u0142ym \u015bwiecie, kt\u00f3rzy dzi\u0119ki transmisji telewizyjnej mogli \u015bledzi\u0107 t\u0119 ceremoni\u0119. Warta podkre\u015blenia by\u0142a tak\u017ce pow\u015bci\u0105gliwo\u015b\u0107, a nawet przychylno\u015b\u0107 dziennikarzy obs\u0142uguj\u0105cych serwisy informacyjne, szczeg\u00f3lnie tych, kt\u00f3rzy z wielk\u0105 gorliwo\u015bci\u0105 potrafi\u0105 tropi\u0107 wszelkie przejawy zbyt \u015bcis\u0142ych zwi\u0105zk\u00f3w o\u0142tarza z tronem i pi\u0119tnowa\u0107 je jako zamach na \u015bwieckie i neutralne \u015bwiatopogl\u0105dowo pa\u0144stwo. <\/p>\n
Nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce mo\u017cna krytykowa\u0107 ceremoni\u0119 koronacyjn\u0105 Karola III \u2013 i sam\u0105 instytucj\u0119 brytyjskiej monarchii \u2013 jako anachroniczne formy kulturowe, niezwyk\u0142e kosztowne, a ma\u0142o przydatne w praktyce i st\u0105d wysoce problematyczne. I mo\u017cna wskazywa\u0107 na to, \u017ce ceremonia\u0142 kr\u00f3lewski nie ma \u017cadnego realnego wp\u0142ywu na polityk\u0119. Brytyjski monarcha nie prowadzi aktywno\u015bci politycznej na w\u0142asn\u0105 r\u0119k\u0119, a wyg\u0142aszaj\u0105c doroczne or\u0119dzie w parlamencie, odczytuje jedynie tekst przygotowany przez rz\u0105dz\u0105cych polityk\u00f3w. Nie brak krytyk\u00f3w, dla kt\u00f3rych ca\u0142y ten kr\u00f3lewski patos jest rodzajem ekskluzywnego snobizmu, na kt\u00f3ry wsp\u00f3\u0142czesne spo\u0142ecze\u0144stwo brytyjskie nie mo\u017ce sobie d\u0142u\u017cej pozwoli\u0107.<\/p>\n
W kontek\u015bcie koronacji Karola III niekt\u00f3rzy krytycznie wskazywali na mocne wyakcentowanie religijnego wymiaru brytyjskiego rytua\u0142u koronacyjnego. Wi\u0105\u017ce si\u0119 on z wyj\u0105tkowym statusem brytyjskiego monarchy, kt\u00f3ry jest nie tylko kr\u00f3lem dla swoich poddanych, ale tak\u017ce \u2013 od czas\u00f3w reformacji \u2013 g\u0142ow\u0105 Ko\u015bcio\u0142a anglika\u0144skiego, mimo i\u017c nie jest duchownym. Zadaje si\u0119 uzasadnione pytania, czy w obecnej sytuacji brytyjskiego spo\u0142ecze\u0144stwa taka forma zwi\u0105zania tronu z o\u0142tarzem ma jeszcze jakikolwiek sens? Jak pokazuj\u0105 badania, chrze\u015bcijanie s\u0105 obecnie w Anglii i Walii mniejszo\u015bci\u0105, przy czym gwa\u0142townie wzr\u00f3s\u0142 w ostatnich dziesi\u0119cioleciach odsetek os\u00f3b deklaruj\u0105cych si\u0119 jako atei\u015bci. Ale tak\u017ce ci, kt\u00f3rzy deklaruj\u0105 si\u0119 jako chrze\u015bcijanie, nie wykazuj\u0105 zbytniego zainteresowania swoj\u0105 wiar\u0105: odsetek uczestnicz\u0105cych w nabo\u017ce\u0144stwach niedzielnych nie przekracza 1%. Niewielki wydaje si\u0119 tak\u017ce wp\u0142yw pochodz\u0105cych z Biblii przekona\u0144 na ustawodawstwo: w takich kwestiach, jak aborcja, eksperymenty na ludzkich embrionach czy te\u017c zwi\u0105zki mi\u0119dzy osobami tej samej p\u0142ci ustawodawstwo brytyjskie nale\u017cy do najbardziej liberalnych na \u015bwiecie.<\/p>\n
Mimo tych wszystkich uzasadnionych zastrze\u017ce\u0144 i s\u0142\u00f3w krytyki, trzeba jednak stwierdzi\u0107, \u017ce w ceremonii koronacyjnej Karola III by\u0142o co\u015b podnios\u0142ego i ostatecznie co\u015b bardzo istotnego. W \u015brodku zlaicyzowanego \u015bwiata, kt\u00f3ry histerycznie reaguje nie tylko na ka\u017cd\u0105 form\u0119 bliskich relacji mi\u0119dzy duchowie\u0144stwem a przedstawicielami w\u0142adzy, ale nawet na wszelkie przejawy obecno\u015bci tre\u015bci religijnych w sferze publicznej, pojawi\u0142y si\u0119 w ceremonii koronacji Karola III g\u0142\u0119boko chrze\u015bcija\u0144skie elementy. Dotycz\u0105 one nie tyle brytyjskiego monarchy, ile samej istoty w\u0142adzy. Zanim nowy kr\u00f3l otrzyma\u0142 regalia \u2013 symbole w\u0142adzy kr\u00f3lewskiej, zosta\u0142a mu wr\u0119czona ksi\u0119ga Pisma \u015awi\u0119tego, a on przyrzek\u0142 strzec jej wiernie i kierowa\u0107 si\u0119 ni\u0105 w swoich decyzjach. W przysi\u0119dze nowego kr\u00f3la pojawi\u0142a si\u0119 deklaracja zachowania Bo\u017cego prawa \u00a0i sprawiedliwo\u015bci oraz poszukiwania dobra wsp\u00f3lnego, jak i dbanie o pomy\u015blno\u015b\u0107 poddanych. Pojawi\u0142 si\u0119 te\u017c biblijny ryt namaszczenia: Karol III, kt\u00f3ry zdj\u0105wszy wszelkie wykwintne szaty, stan\u0105\u0142 przed arcybiskupem Canterbury w prostej koszuli, by otrzyma\u0107 kr\u00f3lewskie namaszczenie, kt\u00f3re symbolizuje to, \u017ce poza wszelkimi ludzkimi czynnikami \u2013 w\u0142adza w swoim najg\u0142\u0119bszym sensie pochodzi od Boga jako zlecone przez Niego zadanie.<\/p>\n
Chrze\u015bcijanie od pocz\u0105tku szanowali w\u0142adc\u00f3w nawet poga\u0144skich, rz\u0105dz\u0105cych obszarami, w kt\u00f3rych przysz\u0142o im \u017cy\u0107. Czynili to w przekonaniu, \u017ce w\u0142adza jako taka pochodzi od Boga. Ale te\u017c od pocz\u0105tku odrzucali pos\u0142usze\u0144stwo takiej w\u0142adzy, kt\u00f3ra neguj\u0105c jak\u0105kolwiek instancj\u0119 wy\u017csz\u0105 od siebie, czyni\u0142a sama siebie w\u0142adz\u0105 bosk\u0105 i domaga\u0142a si\u0119 od swoich poddanych boskiego kultu. To chrze\u015bcija\u0144skie odniesienie do w\u0142adzy nie uleg\u0142o zmianie i dotyczy r\u00f3wnie\u017c dzisiaj wszelkich jej form, tak\u017ce wynikaj\u0105cej z koncepcji demokracji parlamentarnej. Szacunek i lojalno\u015b\u0107 wobec rz\u0105dz\u0105cych, nawet je\u017celi nie uwa\u017caj\u0105 si\u0119 za wierz\u0105cych w Boga, nale\u017cy do podstawowych powinno\u015bci moralnych ka\u017cdego chrze\u015bcijanina. Je\u017celi jednak w\u0142adza nie chce pomna\u017ca\u0107 dobra wsp\u00f3lnego i odsuwa wszelkie odniesienie do Boga, a tym samym odrzuca najwa\u017cniejsze normy chroni\u0105ce podstawowe warto\u015bci osobowe, a nade wszystko ka\u017cd\u0105 ludzk\u0105 osob\u0119, staje si\u0119 w\u0142adz\u0105 uzurpatorsk\u0105. Koronacja Karola III, przy ca\u0142ej swojej teatralnej oprawie, sta\u0142a si\u0119 mocnym przypomnieniem tego najg\u0142\u0119bszego wymiaru ka\u017cdej ludzkiej w\u0142adzy.<\/p>\n
Ks. Marian Machinek<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Postronny obserwator transmisji z ceremonii koronacyjnej nowego brytyjskiego monarchy Karola III nie m\u00f3g\u0142 si\u0119 zapewne oprze\u0107 wra\u017ceniu bycia przeniesionym do jakiego\u015b innego, zamierzch\u0142ego \u015bwiata. Z\u0142ote karoce, bogate stroje uczestnik\u00f3w z ubieg\u0142ych epok, kr\u00f3lewskie regalia wygl\u0105daj\u0105ce jak eksponaty z kostiumowego filmu, podnios\u0142a muzyka i tradycyjne, religijne celebracje w staro\u017cytnej \u015bwi\u0105tyni \u2013 wszystko to mog\u0142oby by\u0107 form\u0105 … <\/p>\n