O ile mo\u017cna by si\u0119 spodziewa\u0107 k\u0105\u015bliwych komentarzy dotycz\u0105cych \u015awiatowych Dni M\u0142odzie\u017cy ze strony \u015brodowisk nieprzyjaznych Ko\u015bcio\u0142owi, o tyle fala krytyki ze strony niekt\u00f3rych katolickich obserwator\u00f3w musi dziwi\u0107. Dotyczy ona bowiem ju\u017c nie tylko pojedynczych b\u0142\u0119d\u00f3w w samej realizacji tegorocznej ods\u0142ony Dni w Lizbonie, ale samej idei zgromadzenia pod szyldem wiary w Chrystusa p\u00f3\u0142toramilionowej rzeszy m\u0142odych ludzi w jednym miejscu. Pogardliwe stwierdzenia, \u017ce jest to jedynie rodzaj p\u0142ytkiego eventu, katolickiego Woodstocku, gdzie elementy wiary s\u0105 tylko nieistotnym t\u0142em, a sednem jest emocjonalne do\u015bwiadczenie bycia cz\u0119\u015bci\u0105 ha\u0142a\u015bliwej i rozedrganej masy, s\u0105 po prostu nieprawdziwe i dlatego tak\u017ce niesprawiedliwe. Nawet je\u015bli element emocjonalnego prze\u017cycia wybija si\u0119 tu na pierwszy plan (nie bez udzia\u0142u przekaz\u00f3w medialnych!), to taka jest po prostu wiara m\u0142odego cz\u0142owieka. Trudno wymaga\u0107, by osoba, kt\u00f3ra na wszystkich poziomach swojej egzystencji znajduje si\u0119 jeszcze w procesie dorastania i dojrzewania, by\u0142a karmiona wycyzelowan\u0105 teologi\u0105 i mia\u0142a liturgiczne wyrobienie, kt\u00f3re nabywa si\u0119 (i to wcale nie jest regu\u0142a!) dopiero po wielu latach. Katechezy, spotkania ewangelizacyjne i modlitewne, a przede wszystkim wsp\u00f3lne adoracje w ciszy, jakie mia\u0142y miejsce w Lizbonie, nie pozwalaj\u0105 po prostu na powierzchown\u0105 krytyk\u0119.<\/p>\n
Warto w tym kontek\u015bcie przywo\u0142a\u0107 posta\u0107 ks. Franciszka Blachnickiego i jego projekt rekolekcji oazowych o charakterze w\u0142a\u015bnie prze\u017cyciowym, kt\u00f3re mia\u0142y sta\u0107 si\u0119 do\u015bwiadczeniem przebudzenia w wierze. Bez tego kroku m\u0142odemu cz\u0142owiekowi trudno by\u0142oby wej\u015b\u0107 w \u017cyw\u0105 relacj\u0119 z Chrystusem i w liturgi\u0119 Ko\u015bcio\u0142a. Oczywi\u015bcie, maj\u0105c \u015bwiadomo\u015b\u0107 znaczenia tego pierwszego kroku, ks. Blachnicki wielokrotnie podkre\u015bla\u0142, \u017ce wiara musi dojrzewa\u0107, co nie oznacza\u0142o pozbycia si\u0119 czy zmarginalizowania elementu emocjonalnego, ale stanowi\u0142o przestrog\u0119 przed opieraniem swojej relacji z Bogiem wy\u0142\u0105cznie na nim. Posta\u0107 s\u0142ugi Bo\u017cego ks. Franciszka Blachnickiego jest tu o tyle znacz\u0105ca, \u017ce sam pomys\u0142 \u015awiatowych Dni M\u0142odzie\u017cy by\u0142 \u2013 jak powszechnie wiadomo \u2013 rezultatem prze\u017cy\u0107, kt\u00f3rych biskup a p\u00f3\u017aniej kardyna\u0142 Karol Wojty\u0142a (i ostatecznie papie\u017c Jan Pawe\u0142 II) do\u015bwiadczy\u0142 na dniach wsp\u00f3lnoty Ruchu \u015awiat\u0142o-\u017bycie. Podobnie jak obecnie na \u015awiatowych Dniach M\u0142odzie\u017cy, tak i wtedy na oazach rekolekcyjnych i dniach wsp\u00f3lnoty rodzi\u0142a si\u0119 i kszta\u0142towa\u0142a wiara wielu m\u0142odych ludzi. To \u017ce nie wszyscy, a nawet nie wi\u0119kszo\u015b\u0107 z ich uczestnik\u00f3w zdo\u0142a\u0142a rozwin\u0105\u0107 i zachowa\u0107 j\u0105 w doros\u0142ym \u017cyciu, nie \u015bwiadczy przeciwko takiej w\u0142a\u015bnie drodze docierania do m\u0142odych serc. Krytyk\u00f3w \u015awiatowych Dni M\u0142odzie\u017cy mo\u017cna zapyta\u0107, jak sobie oni wyobra\u017caj\u0105 wsp\u00f3\u0142czesny model duszpasterstwa m\u0142odzie\u017cy, kt\u00f3rej \u015bwiadomo\u015b\u0107 ukszta\u0142towana jest w znacznej cz\u0119\u015bci przez media spo\u0142eczno\u015bciowe i rzeczywisto\u015b\u0107 wirtualn\u0105?\u00a0<\/p>\n
Oczywi\u015bcie, nale\u017cy tak\u017ce przyzna\u0107 racj\u0119 krytykom tam, gdzie faktycznie j\u0105 maj\u0105. Zupe\u0142nym brakiem wyczucia liturgicznego i podstawowego szacunku dla Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu by\u0142o niew\u0105tpliwie przechowywanie konsekrowanych postaci w czasie wielkich Eucharystii tegorocznego spotkania w Lizbonie w pojemnikach przypominaj\u0105cych produkty Tupperware i rozdzielanie Komunii \u015bw. ze zwyczajnych bia\u0142ych misek. Skoro da\u0142o si\u0119 zaspokoi\u0107 wszystkie inne potrzeby tak wielkiej rzeszy pielgrzym\u00f3w, to nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce brak staranno\u015bci w zakresie przechowywania konsekrowanych postaci i udzielania Komunii \u015bw. trzeba uzna\u0107 za powa\u017cne niedopatrzenie ze strony organizator\u00f3w.<\/p>\n
Trzeba tak\u017ce uzna\u0107 krytyk\u0119 dotycz\u0105c\u0105 pewnych element\u00f3w tematyki tegorocznych \u015awiatowych Dni M\u0142odzie\u017cy, na co zwracano uwag\u0119 jeszcze na d\u0142ugo przed przyjazdem m\u0142odzie\u017cy do Lizbony. Chodzi o oficjalne zasygnalizowanie przez organizator\u00f3w zwi\u0105zku mi\u0119dzy \u015awiatowymi Dniami M\u0142odzie\u017cy a tzw. Agend\u0105 na rzecz zr\u00f3wnowa\u017conego rozwoju 2030<\/em>. Ta ostatnia jest proklamowanym przez Organizacj\u0119 Narod\u00f3w Zjednoczonych programem zmian spo\u0142ecznych na poziomie globalnym. Pomys\u0142 ten, kt\u00f3ry koncentrowa\u0142 si\u0119 pocz\u0105tkowo na kwestiach ochrony \u015brodowiska, sta\u0142 si\u0119 szybko inicjatyw\u0105 skupiaj\u0105c\u0105 aktywist\u00f3w d\u0105\u017c\u0105cych do globalnej rewolucji. W Agendzie 2030<\/em> jest wiele postulat\u00f3w nie budz\u0105cych kontrowersji, a nawet powszechnie uznanych za godne poparcia, chocia\u017cby sama idea zr\u00f3wnowa\u017conego rozwoju (sustainable development<\/em>), zgodnie z kt\u00f3r\u0105 nale\u017cy w taki spos\u00f3b zaspokaja\u0107 obecne potrzeby ludzko\u015bci, by nie pozbawi\u0107 przysz\u0142ych pokole\u0144 mo\u017cliwo\u015bci godnego \u017cycia. Jednak w\u015br\u00f3d wyznaczonych 169 cel\u00f3w, jakie maj\u0105 zosta\u0107 zrealizowane, s\u0105 tak\u017ce postulaty powszechnego dost\u0119pu do aborcji i antykoncepcji, zawarte w ha\u015ble zapewnienia tzw. \u201ezdrowia seksualnego i reprodukcyjnego\u201d, jak te\u017c akceptacja genderowej wizji p\u0142ci zawarta w powi\u0105zaniu Agendy 2030 z tzw. Peki\u0144sk\u0105 Platform\u0105 Dzia\u0142ania.<\/p>\n Nale\u017cy oczywi\u015bcie dostrzec i doceni\u0107 elementy Agendy, kt\u00f3re nie tylko nie sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 katolickiej wizji porz\u0105dku spo\u0142ecznego, ale by\u0142y podnoszone przez Magisterium Ko\u015bcio\u0142a jeszcze w epoce oko\u0142osoborowej. Owocem d\u0142ugoletniej refleksji ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a by\u0142a encyklika papie\u017ca Benedykta XVI Caritas in veritate<\/em> (2009), a przede wszystkim ekologiczna encyklika papie\u017ca Franciszka Laudato si<\/em> (2015). Ta ostatnia jest pe\u0142na cytat\u00f3w z wypowiedzi poprzednik\u00f3w, kt\u00f3rzy podkre\u015blali wag\u0119 zr\u00f3wnowa\u017conego rozwoju i przestrzegania logiki ekologicznej dla zapewnienia pomy\u015blnej przysz\u0142o\u015bci ca\u0142ej ludzko\u015bci. Wiele z podnoszonych w Agendzie 2030<\/em> postulat\u00f3w nie jest ani nowa, ani te\u017c nie zosta\u0142a wymy\u015blona na potrzeby tego projektu. Problemem jest jednak ich powi\u0105zanie z aktywno\u015bci\u0105 \u015brodowisk, d\u0105\u017c\u0105cych do radykalnej rewolucji spo\u0142ecznej na poziomie globalnym. St\u0105d te\u017c jak\u0105kolwiek sugesti\u0119, \u017ce Stolica Apostolska popiera cele zawarte w Agendzie 2030<\/em>, bez jednoczesnego jasnego wskazania postulat\u00f3w, kt\u00f3re s\u0105 diametralnie sprzeczne z katolick\u0105 etyk\u0105 \u017cycia osobistego i spo\u0142ecznego oraz z wymogami dobra wsp\u00f3lnego, nale\u017cy uzna\u0107 za powa\u017cny b\u0142\u0105d, nawet je\u015bli w czasie samego spotkania w Lizbonie poparcie to nie zosta\u0142o wyra\u017cone.<\/p>\n Zamiast tego nale\u017ca\u0142oby wskaza\u0107 na katolick\u0105 wizj\u0119 problematyki wsp\u00f3\u0142pracy mi\u0119dzynarodowej na rzecz ochrony \u015brodowiska i sprawiedliwo\u015bci spo\u0142ecznej. Tym, co charakteryzuje spojrzenie Magisterium Ko\u015bcio\u0142a jest idea tzw. ekologii integralnej. Mimo podobie\u0144stw, r\u00f3\u017cni si\u0119 ona od promowanej przez ONZ agendy w kwestiach zasadniczych, a nie tylko drugorz\u0119dnych. Dotyczy bowiem \u2013 obok uzasadnionej troski o \u015brodowisko \u2013 tak\u017ce dzia\u0142ania na rzecz ubogich oraz szacunek dla \u017cycia ka\u017cdej ludzkiej istoty. W swojej encyklice Laudato si<\/em> papie\u017c Franciszek zawar\u0142 to w s\u0142owach: \u201eJe\u015bli nie uznaje si\u0119 w samej rzeczywisto\u015bci znaczenia cz\u0142owieka ubogiego, ludzkiego embrionu, osoby niepe\u0142nosprawnej \u2013 by poda\u0107 tylko kilka przyk\u0142ad\u00f3w \u2013 trudno b\u0119dzie us\u0142ysze\u0107 wo\u0142anie samej przyrody\u201d (nr 117). \u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n Ks. Marian Machinek MSF\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O ile mo\u017cna by si\u0119 spodziewa\u0107 k\u0105\u015bliwych komentarzy dotycz\u0105cych \u015awiatowych Dni M\u0142odzie\u017cy ze strony \u015brodowisk nieprzyjaznych Ko\u015bcio\u0142owi, o tyle fala krytyki ze strony niekt\u00f3rych katolickich obserwator\u00f3w musi dziwi\u0107. Dotyczy ona bowiem ju\u017c nie tylko pojedynczych b\u0142\u0119d\u00f3w w samej realizacji tegorocznej ods\u0142ony Dni w Lizbonie, ale samej idei zgromadzenia pod szyldem wiary w Chrystusa p\u00f3\u0142toramilionowej rzeszy … <\/p>\n