Chocia\u017c wizycie papie\u017ca Franciszka w Belgii nie towarzyszy\u0142o jakie\u015b specjalne zainteresowanie medialne, by\u0142a ona z wielu wzgl\u0119d\u00f3w wyj\u0105tkowa. Jak nigdy dot\u0105d ujawni\u0142o si\u0119 w jej czasie zderzenie intelektualnych i duchowych \u015bwiat\u00f3w oraz diametralnie r\u00f3\u017cnych wersji chrze\u015bcija\u0144stwa. Szczeg\u00f3lne by\u0142y w tym kontek\u015bcie dwa wydarzenia, na kt\u00f3re warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119. Pierwsze mia\u0142o miejsce na Uniwersytecie Lowa\u0144skim, najstarszym dzia\u0142aj\u0105cym uniwersytecie katolickim na \u015bwiecie, kt\u00f3ry w 2025 r. b\u0119dzie obchodzi\u0142 600-lecie swojego istnienia. Od lat 60tych ubieg\u0142ego wieku sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 na niego dwie uczelnie: Katholieke Universiteit Leuven dla student\u00f3w niderlandzkoj\u0119zycznych oraz francuskoj\u0119zyczny Universit\u00e9 Catholique de Louvain w Louvain-la-Neuve. W\u0142a\u015bnie w tej ostatniej uczelni papie\u017c spotka\u0142 si\u0119 ze spo\u0142eczno\u015bci\u0105 akademick\u0105.<\/p>\n
Obok innych temat\u00f3w, w swoim przem\u00f3wieniu Franciszek odni\u00f3s\u0142 si\u0119 m. in. do kwestii roli i znaczenia kobiet w Ko\u015bciele i spo\u0142ecze\u0144stwie. Powiedzia\u0142, \u017ce to, \u201eco jest kobiece, nie jest sankcjonowane przez konsensus czy ideologie\u201d. Podkre\u015bli\u0142, \u017ce to w\u0142a\u015bnie kobieta znajduje si\u0119 w sercu tajemnicy zbawienia cz\u0142owieka: B\u00f3g przychodzi na \u015bwiat poprzez zgod\u0119 Maryi. W tym kontek\u015bcie papie\u017c stwierdzi\u0142, \u017ce \u201ekobieta jest p\u0142odnym przyj\u0119ciem, trosk\u0105, \u017cyciodajnym po\u015bwi\u0119ceniem. Dlatego kobieta jest wa\u017cniejsza od m\u0119\u017cczyzny, ale jest \u017ale, gdy kobieta chce by\u0107 m\u0119\u017cczyzn\u0105\u201d. W\u0142a\u015bciwie papie\u017c zawar\u0142 w tych kilku zdaniach swojego przem\u00f3wienia kluczowe elementy chrze\u015bcija\u0144skiej antropologii, wraz z jej odniesieniem do stworzonej przez Boga ludzkiej natury oraz do odmienno\u015bci i nieredukowalno\u015bci do siebie wzajemnie m\u0119\u017cczyzny i kobiety.<\/p>\n
W\u0142a\u015bnie te s\u0142owa zosta\u0142y jednak ostro skrytykowane przez w\u0142adze uniwersyteckie w pisemnym komunikacie przes\u0142anym do medi\u00f3w tu\u017c po wizycie papie\u017ca. Chocia\u017c podkre\u015blono w nim uznanie dla papieskiego zaanga\u017cowania w kwestii ekologii, to wyra\u017cono r\u00f3wnie\u017c dezaprobat\u0119 dla konserwatywnego stanowiska papie\u017ca na temat roli kobiet, kt\u00f3re uznano za konserwatywne, deterministyczne i umniejszaj\u0105ce. Podkre\u015blono te\u017c inkluzywno\u015b\u0107 uniwersytetu, kt\u00f3ry powinien zwalcza\u0107 seksistowsk\u0105 przemoc oraz umo\u017cliwia\u0107 rozw\u00f3j ka\u017cdej osobie, niezale\u017cnie od jej p\u0142ci i orientacji seksualnej. Ko\u015bci\u00f3\u0142 tak\u017ce, jak stwierdzono w komunikacie, powinien pod\u0105\u017ca\u0107 t\u0105 drog\u0105.<\/p>\n
Drugim wydarzeniem by\u0142a nieplanowana wcze\u015bniej wizyta papie\u017ca przy grobie kr\u00f3la Belg\u00f3w Baldwina I (1930-1993). Jest on kandydatem na o\u0142tarze, co Franciszek podkre\u015bli\u0142, apeluj\u0105c o podj\u0119cie inicjatywy w tym kierunku. Niez\u0142omna wiara monarchy ukaza\u0142a si\u0119 szczeg\u00f3lnie wtedy, gdy w 1990 r. odm\u00f3wi\u0142 podpisania ustawy liberalizuj\u0105cej aborcj\u0119, a poniewa\u017c jako kr\u00f3l by\u0142 do tego zobowi\u0105zany, ust\u0105pi\u0142 z tronu, uznaj\u0105c siebie samego za niezdolnego do sprawowania w\u0142adzy. Franciszek opisa\u0142 ten akt bardzo jednoznacznie, m\u00f3wi\u0105c, \u017ce kr\u00f3l ust\u0105pi\u0142 z tronu, by nie podpisa\u0107 ustawy o zab\u00f3jstwie. Papie\u017c wezwa\u0142 te\u017c Belg\u00f3w, by patrzyli na ten przyk\u0142ad monarchy w czasie, \u201egdy uchwalane s\u0105 kryminalne ustawy\u201d. Ju\u017c sama nieustalona wcze\u015bniej z w\u0142adzami wizyta papie\u017ca u grobu kr\u00f3la, a jeszcze bardziej s\u0142owa, jakie Franciszek przy tej okazji wypowiedzia\u0142, tak dalece zirytowa\u0142y rz\u0105dz\u0105cych w Belgii, \u017ce premier tego kraju wezwa\u0142 nuncjusza apostolskiego, by wyrazi\u0107 mu swoje oburzenie, a w parlamencie okre\u015bli\u0142 s\u0142owa papie\u017ca jako niedopuszczalne. Jak stwierdzi\u0142, Belgia nie potrzebuje lekcji o tym, jak ma wygl\u0105da\u0107 tamtejsze prawo.<\/p>\n
Obydwa te wydarzenia pokazuj\u0105 zderzenie si\u0119 papie\u017ca z postaci\u0105 katolickiej kultury, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna by okre\u015bli\u0107 jako post-katolicyzm. Dzi\u0119ki swojej katolickiej historii, kt\u00f3ra wyda\u0142a w przesz\u0142o\u015bci wiele b\u0142ogos\u0142awionych owoc\u00f3w, istnieje w Belgii, jak r\u00f3wnie\u017c w belgijskiej kulturze, wiele katolickich motyw\u00f3w i przekona\u0144. Jednak w kluczowych kwestiach, jakimi s\u0105 ochrona \u017cycia, ale tak\u017ce ochrona ma\u0142\u017ce\u0144stwa i rodziny, wi\u0119kszo\u015b\u0107 tego spo\u0142ecze\u0144stwa opowiada si\u0119 za rozwi\u0105zaniami, kt\u00f3re z katolick\u0105 wiar\u0105 nie maj\u0105 wiele wsp\u00f3lnego. S\u0105 one raczej elementami tego, co Jan Pawel II nazwa\u0142 \u201ecywilizacj\u0105 \u015bmierci\u201d. Nale\u017c\u0105 do nich absolutyzacja autonomii jednostki, pokazuj\u0105ca si\u0119 szczeg\u00f3lnie w zgodzie na aborcj\u0119 i eutanazj\u0119, a tak\u017ce promowanie genderowego spojrzenia na p\u0142e\u0107 i zwi\u0105zane z tym poparcie dla postulat\u00f3w radykalnej autokreacji, charakterystycznych dla\u00a0 ideologii LGBT. Przekonania te s\u0105 tak silne, \u017ce wytwarzaj\u0105 co\u015b w rodzaju laickich \u201edogmat\u00f3w\u201d, kt\u00f3re staj\u0105 si\u0119 g\u0142\u00f3wnymi nurtami w badaniach naukowych i s\u0105 postrzegane jako standardy, z kt\u00f3rych nie wolno rezygnowa\u0107. Ka\u017cdy, kto odwa\u017cy si\u0119 je zanegowa\u0107, musi liczy\u0107 si\u0119 z ostrym sprzeciwem, nawet je\u015bli by\u0142by Biskupem Rzymu.<\/p>\n
W taki spos\u00f3b jest te\u017c kszta\u0142towana polityka edukacyjna, wraz z uniwersyteckim curriculum. Uniwersytet przestaje w tym rozumieniu by\u0107 tyglem, w kt\u00f3rym zderzaj\u0105 si\u0119 r\u00f3\u017cne spojrzenia na rzeczywisto\u015b\u0107, by w ramach debaty na argumenty wzajemnie bada\u0107 ich przydatno\u015b\u0107 i poprawno\u015b\u0107. Jest on raczej coraz bardziej instrumentem ideologicznym, a sprzeciw wobec takiego podej\u015bcia nie jest tolerowany. Zjawisko to staje si\u0119 jeszcze bardziej dramatyczne, gdy dotyka uniwersytetu powsta\u0142ego na mocy bulli papie\u017ca Marcina V i uchodz\u0105cego przez sze\u015b\u0107 stuleci za uczelni\u0119 katolick\u0105.<\/p>\n
Ks. Marian Machinek MSF<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Chocia\u017c wizycie papie\u017ca Franciszka w Belgii nie towarzyszy\u0142o jakie\u015b specjalne zainteresowanie medialne, by\u0142a ona z wielu wzgl\u0119d\u00f3w wyj\u0105tkowa. Jak nigdy dot\u0105d ujawni\u0142o si\u0119 w jej czasie zderzenie intelektualnych i duchowych \u015bwiat\u00f3w oraz diametralnie r\u00f3\u017cnych wersji chrze\u015bcija\u0144stwa. Szczeg\u00f3lne by\u0142y w tym kontek\u015bcie dwa wydarzenia, na kt\u00f3re warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119. Pierwsze mia\u0142o miejsce na Uniwersytecie Lowa\u0144skim, najstarszym … <\/p>\n